പന്ത്രണ്ട് വര്‍ഷത്തിന്റെ ഇടവേളക്കു ശേഷം ജനവരി 14നു ഉത്തര്‍്രപേദശിലെ അലഹബാദില്‍ മഹാകുംഭമേളക്ക് അരങ്ങുണര്‍ന്നിരിക്കുന്നു. ഗംഗാ യമുനാ സരസ്വതി സംഗമം നടക്കുന്ന പ്രയാഗിലെ ത്രിവേണി ഇനി ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ തീര്‍ഥാടകബിന്ദുവായി മാറും. ലോകമെമ്പാടു നിന്നുമുളള തീര്‍ഥാടകര്‍ക്കു പുറെമ ടൂറിസ്റ്റുകളും മാധ്യമലോകവും ഈ നാളുകള്‍ ഇവിടെ തമ്പടിക്കും. ഫിബ്രവരി 25-ന് ഈ മഹാസംഗമം അവസാനിക്കും. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ തീര്‍ഥാടകസംഗമമാണ് പ്രയാഗിലെ കുഭമേള.
ഈ നാളുകള്‍ ലക്ഷക്കണക്കിനാളുകള്‍ ത്രിവേണി സംഗമത്തില്‍ നീരാടാെനത്തും. ഗംഗയും യമുനയും അന്തര്‍ധാരെയന്നു വിശ്വസിക്കെപ്പടുന്ന സരസ്വതിയും ചേരുന്ന സംഗമത്തില്‍ പുണ്യനദിയില്‍ മുങ്ങി നിവര്‍ന്നാല്‍ ഇഹപരമായ പാപങ്ങള്‍ തീരുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. ജനവരി 14ന് മാഹാസം്രകാന്തിക്കാണ് കുഭേമളക്ക് അരങ്ങുണരുക, പൗഷ പഞ്ചമി (ജനവരി 27), ഏകാദശി (ഫിബ്രവരി 6), മൗനി അമാവാസി (ഫിബ്രവരി 10), വസന്ത പഞ്ചമി (ഫിബ്രവരി 15), രഥ് സപ്തമി (ഫിബ്രവരി 17), ഭീഷ്മ ഏകാദശി (ഫിബ്രവരി 21), മാഘ പൂര്‍ണ്ണിമ (ഫിബ്രവരി 25) എന്നിവയാണ് കുഭേമള സ്‌നാനത്തിന്റെ ചില പ്രധാന തീയതികള്‍. മേളയുടെ നടത്തിപ്പിനായി വിപുലമായ ഒരുക്കങ്ങള്‍ യുപി സര്‍ക്കാര്‍ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കിലോമീറ്ററോളം നീളുന്ന ഗംഗാ തീരത്തു പടരുന്ന വിശാലമായ മേളഗ്രൗണ്ടില്‍ താമസ ഭക്ഷണക്രമസമാധാന സംവിധാനങ്ങളുള്‍പ്പെടയുള്ള സജ്ജീകരണങ്ങള്‍ ഇതിനായി ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഫി്രബവരി പത്തിന് മൗനി അമാവാസിക്ക് എല്ലാ അഘാഡകളിലും പെട്ട സംന്യാസിമാര്‍ ത്രിവേണിയില്‍ സ്‌നാനംചെയ്യാനെത്തും. ആദ്യ അവസരം ജുന അഘാഡയിെല നഗ്നശൈവസാധുക്കളായ അഘോരികള്‍ക്കാണ്. ഗംഗാതീരത്തു തീര്‍ത്ത കുടീരങ്ങളിലേക്ക് സംഘമായി ആഘോഷത്തോടെ എത്തുന്ന സംന്യാസിമാരുടെ എഴുന്നള്ളത്തും പുണ്യനദിയിലെ അവരുടെ സ്‌നാനവുമാണ് മേളയുടെ പ്രധാന ആകര്‍ഷണം.
അസോസിയേറ്റഡ് പ്രസ് ഫോട്ടോസ്.
 |
| An Indian Hindu holy man, or Naga Sadhu, swings his head as he bathes at Sangam, the confluence of the rivers Ganges, Yamuna and mythical Saraswati, during the royal bath on Makar Sankranti at the start of the Maha Kumbh Mela in Allahabad |
 |
| An Indian Hindu holy man, or Naga Sadhus, swings his hair as he bathes at Sangam |
 |
| A horse mount naked Hindu holy man or a Naga Sadhu beats the drum as he returns after a dip at Sangam |
 |
| naked Hindu holy men or a Naga Sadhus return to their camp after a dip at Sangam |
 |
| Naked Hindu holy men or a Naga Sadhus dry their hairs after a dip at Sanga |
 |
| Indian Hindu holy men, or Naga Sadhus, run naked into the water at Sangam, the confluence of the rivers Ganges |
 |
| Naked Hindu holy men or a Naga Sadhus shout slogans as they arrive early morning for a dip at Sangam |
 |
| Naked Hindu holy men or a Naga Sadhus return to their camp after a dip at Sangam |
 |
| Hindu holy men, or Naga Sadhus, run naked into the water at Sangam, the confluence of the Ganges, Yamuna and mythical Saraswati river, during the royal bath on Makar Sankranti |
 |
| A horse mount policeman controls the crowd as thousands of Hindu devotees gather at Sangam |
 |
| A Naga Sadhu, or Naked Hindu holy man, displays his nails as he participates in a religious procession towards the Sangam |
 |
| A Naga Sadhu, or Naked Hindu holy man, who have come to participate in Mahakhumbh poses as he shows his long hair during a procession, in Allahabad |
 |
| A Hindu devotee arrives at Sangam, the confluence of the rivers Ganges, Yamuna and mythical Saraswati, for the Maha Kumbh Mela |
 |
| A Naga Sadhu, or Naked Hindu holy man |
 |
| Hindu devotees cross a makeshift bridge over the river Ganges as they arrive at Sangam, the confluence of the rivers Ganges, Yamuna and mythical Saraswati |
 |
| pilgrims bathe at Sangam, the confluence of the rivers Ganges, Yamuna and mythical Saraswati |
 |
| Devotees take a holy dip in river Ganga during Maha Kumbh festival in Allahabad on Sunday. |
 |
| Indian Hindu pilgrims arrive before taking a bath at Sangam. |
 |
| Hindu devotees take a bath at Sangam |
 |
| Devotees praying before taking holy dip in river Ganga |
 |
| An Indian Hindu is helped after being overcome while taking a bath at the confluence of the rivers Ganges, Yamuna and mythical Saraswati |
 |
| Sadhu, walks before taking a bath at Sangam |
 |
| A naked Hindu holy men, or a Naga Sadhu, performs a ritual at Sangam. |
 |
| A Hindu holy man drinks the river Ganges' water at Sangam |
 |
| A Hindu holy man looks out from a window of his car as he arrives at Sangam |
 |
| An Indian Hindu holy man puts vermilion paste after taking a dip at Sangam. |
 |
| Sadhu, dries his hair after taking a bath at Sangam |
 |
| A Naked Hindu holy man or a Naga Sadhu leaves after breakfast at Sangam |
 |
| A Hindu devotee prays at Sangam |
 |
| Naked Hindu holy men, or a Naga Sadhus, talk in their camp after arriving at Sangam |
 |
| An Indian Sikh in his traditional dress waits for a religious procession to start towards the Sangam |
 |
| A flower seller waits for customers amidst morning fog at Sanga |
 |
| Naga Sadhus, or naked Hindu holy men of the Anand Akhada group, participate in a religious procession towards the Sangam |
 |
| Naga Sadhus, or naked Hindu holy men of the Anand Akhada group, participate in a religious procession towards the Sangam. |
 |
| Naga Sadhus of Shri Panchayati Anand Akhara during a religious procession 'Peshwai' in Allahabad on Sunday. |
 |
| A Naga Sadhu |
 |
| A young sadhu, wearing 'Rudraksha' garlands, at his Akhara camp |
 |
| A Naga sadhu making tea at Sangam |
 |
| Naga Sadhus, or Naked Hindu holy men, participate in a religious procession towards the Sangam |
 |
| A Naga Sadhu, or Naked Hindu holy man, fires in the air during a religious procession towards the Sangam |
 |
| Naga Sadhus, or Naked Hindu holy men, are partially clothed as they perform during a religious procession as they arrive for Mahakumbh, in Allahabad |
തറവാട്ടുപറമ്പിന്റെ തെക്കേ അതിര്‍ത്തിയില്‍ ഒരു പുളിയുണ്ടായിരുന്നു. 'കുമ്പുളിയിട്ടുവച്ച നല്ല ചെമ്മീന്‍കറിയുണ്ട്...' എന്ന പാട്ടില്‍ പറയുന്ന അതേ പുളി. മരത്തിനും കായ്ക്കും ഒരേ പേര്, കുടമ്പുളി എന്ന്. മരത്തെക്കുറിച്ചാണോ, കായെക്കുറിച്ചാണോ പറയുന്നതെന്ന് സന്ദര്‍ഭം കൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കിക്കൊള്ളണം. അത് നാട്ടുവഴക്കം. കായുടെ കാര്യത്തിലാണ് പേരിന് ചേര്‍ച്ച. ചെറിയൊരു കുടം തന്നെ. ആദ്യം പച്ചനിറത്തില്‍, പഴുക്കുമ്പോള്‍ മഞ്ഞനിറവും.
പുളിയുടെ താഴെയാണ് കുളം. കുളത്തിലേക്കാണ് പുളി പകുതിയും വീഴുക. വെള്ളത്തിലേക്ക് പുളി വീഴുമ്പോള്‍ വലുതിനും ചെറുതിനും പഴുത്തതിനും പച്ചയ്ക്കും ഒക്കെ വെവ്വേറെ ഒച്ചയുണ്ട്. പായലുള്ള സ്ഥലത്തും പായലില്ലാത്ത സ്ഥലത്തും രണ്ടുതരം ഒച്ച. കല്ലെറിയുമ്പോള്‍ കേള്‍ക്കുന്ന ഒച്ച പോലെയല്ല. പറഞ്ഞ് ഫലിപ്പിക്കാനാവില്ല അത്. കേട്ടുതന്നെ തിരിച്ചറിയണം. വെള്ളത്തില്‍ വീണാലുടന്‍ പുളി താഴ്ന്നു പോകും. പക്ഷേ, അടുത്ത ദിവസമോ, അതിനടുത്ത ദിവസമോ പൊങ്ങിവരും. വെള്ളത്തില്‍ വീണ് മരിക്കുന്ന മനുഷ്യരെപ്പോലെ.
പറമ്പിന്റെ തെക്കേ അതിര്‍ത്തിയില്‍ ചെറിയൊരു തോടുണ്ട്. തോടിന്റെ ഇരുകരകളിലും ഒരുതരം നീണ്ട പോള വളര്‍ന്നു നില്‍ക്കും. മുകള്‍ഭാഗം പരസ്പരം മുട്ടിനില്‍ക്കുമ്പോള്‍ അടിവശം ശരിക്കും ഒരു ഗുഹപോലെയാണ്. അതിനുള്ളില്‍ ഒരു കള്ളനല്ല എത്രകള്ളന്മാര്‍ പതുങ്ങി ഇരുന്നാലും കാണില്ല. തോടിന്റെ കിഴക്കേ അറ്റത്തുനിന്ന് പതുങ്ങിപ്പതുങ്ങി പോളയ്ക്കടിയിലേക്കു കയറിയാല്‍ ആരും കാണാതെ പുളിയുടെ ചുവട്ടിലെത്താം. അമ്മൂമ്മയുടെ കണ്ണുവെട്ടിച്ച് പുളി എടുത്തുകൊണ്ട് വീണ്ടും അവിടെ ഒളിക്കുകയും ചെയ്യാം. ആളൊഴിയുമ്പോള്‍ പതുക്കെ രക്ഷപ്പെട്ടാല്‍ മതി. അതുകൊണ്ടാണ് കള്ളന്‍ ആരുടെയും കണ്ണില്‍പെടാതിരുന്നത്. കള്ളനെ കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടും ഒന്നും പറയേണ്ട എന്നായിരുന്നു അച്ഛന്റെ തീരുമാനം. അയല്‍പക്കത്തുള്ള ചെക്കനല്ലേ, എന്നും പറഞ്ഞു. പക്ഷേ, അന്നുതന്നെ തോട്ടില്‍ വളര്‍ന്നുനിന്ന പോള മുഴുവന്‍ വെട്ടിമാറ്റി. അതോടെ പുളി മോഷണം നിന്നു. പക്ഷേ, മോഷണത്തിന്റെ കഥ ഇവിടെ തീരുന്നില്ല.
